Politički staratelji, engleska sportska pravila i trag uzice na vratu psa

rotkvica

Živi se u poretku reklamokaracije i ultimativne merkantilizacije, dominacije nacionalnog kiča, ozakonjenog izrabljivanja i hijerhijalizacije društva; mozgove podvlašćenih oblači se u uniforme, ratne pokliče režiraju izrabljivači i diskriminatori drugih. Bio bi dobar početak za slobodarski preokret sve to doživjeti i smatrati kao vrijedostima koje ne vrijede „više od traga uzice na vratu psa“, ali koja podsjeća da se uzica više nikada ne smije vratiti.

          

Kako ćeš od crvenog napraviti bijelu točku na crnome?                                 

Crncu uguraš crvenu rotkvicu u guzicu i odgrizeš je.   

(Vitomil ZupanLevitan)

Toliko citirana misao da svijet želi biti prevaren,  najmasovniju i najspektakularniju potvrdu dobiva za vrijeme izbora. Izbori su proces čiji je ishod ovjerena potvrda o ponovnom produžavanju starateljstva nad građanima. Iluzija o tome da sami biraju onoga tko će u njihovo ime odlučivati o njima, o tome da samostalno biraju nadmetalačke političke stranke koje će nakon pobjede u izbornoj utrci izražavati „opću volju i interes“ – naziva se najvišim oblikom građanske slobode. Izbori su jedan od sakramenata sekularne religije, poznatije pod imenom „politika“, čiji su svećenici akumulatori političke moći, a biračka pastva, omeđena granicama mediokritetstva, zarobljene svijesti, masa koja prisustvuje  misnim slavljima. Birači sami sebi izdaju potvrdu da će biti pod starateljstvom političara.

Sintagma „izborna utrka“  svoje korijenje ima u sportu.  U tom smislu podsjećamo na deset engleskih sportskih pravila:

1. Sportaš se ne  razmeće

2. Sportaš ne odustaje

3. Sportaš ne traži izgovor za neuspjeh

4. Sportaš zna mirno izgubiti

5. Sportaš zna mirno pobijediti

6. Sportaš igra fair

7. Sportaš igra kako najbolje zna

8. Sportaš uživa u privlačnosti rizika

9. Sportaš u dvojebenim situacijama daje prednost protivniku

10. Sportaš više cijeni igru nego rezultat.

Da bi se proniknulo u bit „izborne utrke“, navedena sportska pravila, treba izokrenuti u potpuno suprotna, tako da bi za političara/staratelja glasila:

1.Kandidat za staratelja birača se razmeće

2. Staratelj odustaje                                                                      –

10. Kandidat za staratelja birača više cijeni rezultat nego igru.

Ljudi govore laži, govore o istini, vodama, hrani, planinama, protivnicima, saveznicima, o ratu, pobjedi, ćirilici, prošlosti, cijenama, nekretninama, štrajkovima, gradonačelnicima, o korupciji, o generalima, o invalidima… i zamišljaju da posjeduju samovlasnu svijet, da su barem u svojoj svijesti gospodari. Ne osjećaju, ne razumiju, ne prihvaćaju da je njihova svijest industrijski oblikovana, da je black out između njih i stvarne stvarnosti. Istina se relativizira i preoblikuje uz pomoć sustava obrazovanja, medija i propagande, vrši se neprekidno ideološko-interesno apsolutiziranje povijesti (povijest je počela jučer!), a nakon znanstvenosti ideologije servira im se i ideologičnost znanosti. A intelektualci za groš najveći su pomagači industrijalizacije svijesti, pomagači cemetiranja vlasti nad ljudima ma tko je imao. Camus piše: između vrlo općenitog straha od rata koji svi pripremaju i posve posebnog straha od ubilačkih ideologija, mi zapravo živimo u teroru. Živimo u teroru, jer uvjeravanje više nije moguće, jer je čovjek potpuno prepušten povijesti i jer se više ne može obratiti onom dijelu sebe sama, podjednako istinitom kao što je i povijesni dio, a koji pronalazi pred ljepotom svijeta i ljudskih lica; jer živimo u svijetu apstrakcije, svijetu ureda i strojeva, apsolutnih ideja i mesijanizma bez nijansa.

Kandidati za staratelje i staratelji citiraju Bolivara koji je rekao da je raditi za narod isto što i orati more. Ti likovi koji prodaju narkomansku ovisnost o kolektivnim vrednotama, proizvodeći amorfnu masu zvanu „narod“, lomeći kičmu slobodi, samostalnosti i otporu pojedinaca na putu prema vlastitom dostojanstvu, ti iluzionisti, prevaranti s batinom u ruci za one koji bi se tijekom seanse probudili, kupuju atribute dobrote, poštenja, virilnosti i vitalnosti kojima žele impresionirati domaćice i delta mužjake – zaslužuju prezir i podsmjeh kao odgovore ravnoteže kojom bi se dokinulo ponižavajuće strateljstvo temeljeno na eksploataciji zajedničkog bogatstva. Ako oni misle da je masa pokusni kunić za njihov politički cinizam i moralni nihilizam, odgovor mora biti buka i bijes nezadovoljnika takvim scenarijem.

Živi se u poretku reklamokaracije i ultimativne merkantilizacije, dominacije nacionalnog kiča, ozakonjenog izrabljivanja i hijerhijalizacije društva; mozgove podvlašćenih oblači se u uniforme, ratne pokliče režiraju izrabljivači i diskriminatori drugih. Bio bi dobar početak za slobodarski preokret sve to doživjeti i smatrati kao vrijedostima koje ne vrijede „više od traga uzice na vratu psa“, ali koja podsjeća da se uzica više nikada ne smije vratiti. Uz napomenu, da treba biti oprezan, jer se engleskih sportskih pravila ne pridržavaju ni sportaši.

                                                                      

7 comments

Skip to comment form

  1. Sve će to biti iznimno teško ostvariti dokle god je na djelu invalidni društveno-ekonomski sustav zvan kapitalizam. To nužno ne znači prizivanje socijalizma, komunizma ili anarhizma. Postoje moderna razmišljanja koja prizivaju neka drugačija društvena uređenja. Istini za volju, dosta ideja crpe iz gorespomenutih uređenja, ali na kraju to se može reći i za izvorno kršćanstvo ili neke druge religije.

    Kap što se navedena sportska pravila teško probijaju u modernom sportu, tako se i navedene ideje teško probijaju u ovom uvrnutom i poremećenom svijetu. S promjenama treba krenuti na neočekivanim područjima, gdje je pozornost neprijatelja napretka uspavana.

  2. Koja su to područja Nade? Žižek je rekao da prije može zamisliti kraj svijeta nego kraj kapitalizma.

    Svijet je uvijek bio poremećen. Civilizacija je preslika životinjske piramidalne strukture. Odlučuje alfa manjina.

  3. “Pravo na glasovanje je samo jedan u nizu elemenata koje su radnici (i sufražetkinje) teškom borbom izvojevali u zadnjih nekoliko stotina godina. Demokratska prava – ukratko, sposobnosti da se organiziramo i promoviramo drugačije ideje – bila su važan dobitak, koji itekako vrijedi i dalje braniti.
    Očigledno je bolje živjeti u parlamentarnoj demokraciji nego u diktaturi.”
    http://www.masa-hr.org/content/faq-anarhizam-i-izbori

  4. Nada postoji, ali mora se imati na umu da su iz Pandorine kutije oslobođena sva zla svijeta. U Hrvatskoj se još uvijek raspravlja o nacionalnom pitanju, a o klasnom sporadično i bez strasti. Koliki su potencijali promjene govori činjenica da su sindikati rahitični i groteskni.

  5. Čudo koliko ljudi imaju nekršćanskih navada u nominalno kršćanskim zemljama.

  6. Kako ćeš od crvenog napraviti bijelu točku na crnome?
    Crncu uguraš crvenu rotkvicu u guzicu i odgrizeš je. . (Vitomil Zupan – Levitan)

    Nitko ne reagira na ove rasističke ispade. Taman sam se malo pomirio sa Zlatkom, a vi ga hoćete opet raspizditi svojim ispadima. Možda niste znali, ali Zlatko je u stvari vrlo tolerantan i jedan od zetova će mu biti Afro Amerikanac. Zato vas molim da se suzdržite od rasističkih ispada.

  7. Čestitam gospodine Uvanović. Neki su vas ovdje prikazivali kao uskogrudnog zaostalog čovjeka, a vi ste u životu očito vrlo tolerantni. Bravo.

Odgovori